彩船巡游。广元日报全媒体记者 刘仁 摄

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唐朝时期的利州古城西岸，嘉陵江水平缓幽深，被称为江潭，传说江潭水中生长着一条乌龙，又叫黑龙潭。黑龙潭碧波粼粼，深不可测。相传，唐朝武则天之母杨氏在此遇乌龙感孕，怀胎十月，生下千秋女皇武则天。

武德末年，武则天的父亲武仕彟临危受命，带着家人和亲信，越秦岭，踏蜀栈，一路风雨兼程，来到了位于嘉陵江畔的治所利州都督府。

武仕彟到利州上任不久，重拳出击，利州局势很快得到治理，老百姓基本可以安居乐业了，朝廷也十分放心。

利州城外嘉陵江西岸，有一座古寺，错落有致，香烟缭绕，梵语阵阵。贞观元年春暖花开时节，武则天之母杨氏随同夫君，一起坐船渡江到对岸古寺敬香礼佛，求菩萨保佑。

寺内的摩崖造像堪称艺术史上的瑰宝。开凿始于北魏盛于唐，主要有中心柱窟、五佛窟、大佛窟等，其中尤以大佛造像最为恢宏精美。这些石窟规模宏大，工艺精湛，乃我国唐初佛教石刻造像的艺术精品。

杨氏去古寺见佛就拜，异常兴奋，忘记了上阶下坎的辛劳。回到船舱，杨夫人倒在榻上就进入梦乡，感觉自己好似进入水晶宫一般，满眼金碧辉煌和珠宝玉翠，她兴高采烈地在水晶宫中漫游。

当官船行至黑龙潭时，一团云雾罩着江面，天地立刻昏暗，随着一道闪电划破天空，江中突然跃起一条乌龙，扑进官船，将梦乡里的杨氏一下惊醒。乌龙进船，杨氏骇倒在船舱，不省人事。稍过片刻，乌龙冲出官船，纵身腾空，在官船上空盘旋一圈后摇头摆尾地向西山上飞去，同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来在官船上空翱翔长鸣，飞向东山。

众人都被眼前的景象吓呆了，惟有同船的相士袁天罡仰天惊呼：“龙凤呈祥，此地必出贵人。”

武都督见夫人昏睡在船舱，急忙叫随从人员快速驾船，将夫人送回府上。回到都督府，杨氏便卧床不起。一月有余，医生再次诊视，方知有孕。从此，金轮转世、乌龙感孕的传说便不胫而走。

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贞观二年（公元628年）正月二十三日，杨氏生下一个女孩，她就是后来中国历史上唯一的女皇帝武则天。武则天两岁时，袁天罡再次到利州都督府上，武都督请他给孩子看相。当时武则天身穿男孩服装，袁天罡端详一会儿后惊叹道：“伏羲之相，贵人之极。”袁天罡断言：“若是女，当为天下主。”

这话很快在利州传开，武都督也非常高兴，于是就把藏龙的西山、隐凤的东山唤名为乌龙山和凤凰山。

乌龙山蜿蜒起伏，山顶有两三个土石包，整个山形好似一个巨大的龙头。凤凰山更像一只展翅欲飞的凤凰，山顶处恰像凤凰头。这是自然锻造出的地貌美景，大自然的鬼斧神工令人叹为观止。

从此，人们便把黑龙潭视为神潭，把利州视为灵地。每年农历正月二十三，当地的男男女女便备办香烛供品，成群结队到嘉陵江上祭祀黑龙潭，感谢上天。“乌龙感孕”的传说，为武则天的出生增添了不少的神秘色彩。

武则天从小生得“方额广颐”“龙睛凤颈”，是一个绝色佳人。她长大成人，历经了一段艰辛后，代唐而主天下，成为中国历史上唯一的女皇帝，成为大周朝的“金轮圣神皇帝”。

当皇帝之后，武则天更加重视任用人才。她首创殿试与武举制度，完善和发展了科举制，涌现出一批“文似仁杰、武类休武”的能臣干将。她大力发展生产，农业、手工业和商业都有长足的发展。武则天称帝15年间，疆域辽阔，帝国强盛。

值得一提的是，武则天还大力提高妇女地位。当上皇后以后，亲自主持“先蚕”礼，以大唐“第一夫人”的身份祭祀先蚕。同时，她还鼓励天下妇女养蚕织布，承担发展经济的重任。

武则天的一生可谓传奇多彩。在男尊女卑的古代社会，她崭露头角，以惊世之才将王朝治理得井井有条。宋庆龄评价她，“中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。”郭沫若评价她“治宏贞观，政启开元”。

在她执政时期，唐朝社会安定、经济繁荣、文化发展，强大的国力为开元盛世奠定了基础。尤其是她向传统“男尊女卑”的社会观念发出挑战，突破制度界限与敢为人先的精神，具有跨越时代的意义。她开设女科考，女人也可以做官等举措，深受妇女们尤其是利州妇女的拥戴。

文艺表演。广元日报全媒体记者 刘仁 摄

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武则天出生于利州，史书都有记载。《九域志》：“武士彟为利州都督，生后曌於其地。”《方舆胜览》：“其地皇泽寺有武后真容殿。”《老学庵笔记》：“利州武后画像，其长七尺。”《蜀志》：“则天父士彟泊舟江潭，后母感龙交娠后。”

晚唐大中五年（公元851年），著名诗人李商隐随柳中郢赴梓州作幕府时，沿古蜀道经过利州城，想起武则天出生在这里，专门游览了利州江潭和皇泽寺，作了这首流传千古的《利州江潭作》:

神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。

自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。

河伯轩窗通贝阙，水宫惟箔卷冰绡。

他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。

李商隐诗多无题，这首诗不但有题，而且特意加上注，这是提醒读者：看好了，我是讴歌武则天，她是“神剑”，是“龙”！

李商隐自注“利州江潭”为“感孕金轮所”。这是因为不少史书都记载武则天曾将自己册封为“金轮圣神皇帝”的历史，“感孕金轮”，就是指武则天是感天而孕，“利州江潭”就是杨氏妊娠武则天的地方。

1954年7月修建宝成铁路时，在广元县（今利州区）皇泽寺挖出一块石碑，是后蜀孟昶广政二十二年（公元959年）的一通碑，上刻《利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记》。碑文共29行，每行存26至27字。文中凡遇天后或后字必抬头顶格，遇敬语则空三格，全文对武则天备至尊崇。

碑文中有这样一段话：“贞观时，父士彟为都督，于是（州，始生）后焉。”括号中的三字是因碑文残缺，由当代文豪、考古学家郭沫若补上去的。可以肯定地说，武则天的确出生于利州，是贞观年间所生。

“神剑飞来”，暗用干将、莫邪两柄神剑在延平津化作了两条龙相会合之事，含意是武母江潭所遇到的乌龙与延平津的两条龙一样，都是上天派来的神。“不易销”即：天之所命，必然无法避开和消除。全句的意思是：武则天要做皇帝，是上天安排的，任何人也无法改变。同时，李商隐也是警告那些腐儒们，武则天一生的政绩是不容抹杀的，“你们想‘销’是妄想！”

“碧潭珍重驻兰桡”，“碧潭”即江潭，意思是武士彟夫妇的船正好停在二龙腾飞会聚的江潭中。

三四句是说两条自衔明珠好像灯笼一样的巨龙，飞快移动相戏时鼓起波纹如散锦一般，这是咏武则天的母亲当时所见。这里的“明月”，其实是武则天的代称。“灯”是她用的官吏。三四句更深沉的意思是说武则天明断，会用人，不好的就更换。“云”也是指官吏，她靠他们“散锦遥”，把优良的政治散播宏远。

五六句是说她看见后受了感触，好像看到了龙宫的一切。喻武则天的政典，她的“贝”“绡”是非常丰富的。用李贺的“红绡一匹染早霞”来解释，说这些宝贝是书、文章、文献皆可，用我们的行话来翻译，可称为武则天的历史档案。

最后两句是指皇泽寺荒废，无人整修祠庙，因此有“蕙叶雕”之感。当时利州的确修建了皇泽寺则天皇后庙，独此一家。家乡父老不忘她的恩泽，建了这座皇泽寺。“他时燕脯无人寄”，李商隐明写皇泽寺荒废，暗指晚唐时期，武则天的那套“路线”已经断了线。“雨满空城蕙叶雕（同凋）”晚唐已经风雨飘摇，民生凋蔽，武则天的香草“蕙叶”已经凋零了。充分显示了李商隐对武则天治国的评价很高，惋惜她的治国方略没有继续得以施行。

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李商隐名高诗妙，江潭从此得名为“利州江潭”，又名“感孕金轮所”，俗称“黑龙潭”。

武则天登基后，取“皇恩浩荡，泽及梓里”之意，将坐落于乌龙山东麓峭壁上的乌奴寺更名为“皇泽寺”，并进行了扩建。如今的皇泽寺，是中国唯一的武则天祀庙，寺内保存着开凿于北魏至明清的6窟、41龛、1203躯摩崖造像及历代碑刻，有极高的文物价值、观赏和研究价值，被誉为中华传统文化瑰宝。

皇泽寺摩崖造像是国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位；皇泽寺是文化部2004年命名的全国首批文化产业示范基地，2006年命名为国家4A级旅游景区。皇泽寺成就了武则天的千年守望，寺前有嘉陵江水环绕流淌，寺后是翠柏秀竹遮天蔽日，寺内置晨钟暮鼓缭绕梵音。

唐时的利州，人们就对武则天非常崇敬。为纪念在此诞生的这位杰出女性，当地民众将碧波荡漾的江潭称为“感孕金轮所”。每年在武则天生日这天，都将举行盛大的纪念活动，千百年来流传了一个民间习俗，“正月二十三，妇女游河湾”。利州还有民间传说“江潭感孕”，李商隐经过利州写诗后自注江潭乃“金轮感孕所”，这些都是武则天生于利州的重要证据。

《资治通鉴》卷第二百零四唐纪二十《则天顺圣皇后上之下》载:“太后享万象神宫，赦天下。始用周正，改永昌元年十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。”

武则天在永昌元年(690)十一月以帝王的身份君临天下，实行“武周革命”。大周王朝至此伊始，“改永昌元年十一月为载初元年正月”，改十一月为正月，武则天的生日原本该是十一月二十三，使用大周历法那就成了正月二十三。利州的父老乡亲自然就将“正月二十三”这天作为武则天的会期来开展纪念活动。这也由此说明早在武周时期利州百姓就开始举办则天会期，就开始纪念这位杰出的女性了。

后来中宗复唐，历法回归正朔，日子又改了回来，只是民间的习俗已经养成，利州地区纪念武则天会期的日子也就没有随历法而更改，于是千百年来约定俗成，“正月二十三，妇女游河湾”就把武则天的生日定在了正月二十三日。

这一天，人们成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩，并在嘉陵江上划凤舟。妇女们穿戴一新相互邀约沿河湾畅游，以讨吉祥，这一活动直至民国后期。新中国成立后，此活动曾一度中断。

1988年，市政府决定恢复这一民间节日，定名为“女儿节”，将节期定在每年公历的9月1日。每到这一天，全城妇女身着艳丽服装倾城而出，汇集于嘉陵江两岸。

“妇女游河湾”是古利州独具魅力的民俗活动。随着时间推移，“游河湾”逐步演变为“凤舟赛”，成为广元女性水上的一项体育竞技项目。

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如今，女皇故里已成为广元和利州的代名词。

“广元女儿节”作为一个新型的节日，传承了利州妇女游河湾的民俗，普通民众积极参与，已成为广元市一张城市名片。妇女游河湾是广元最具魅力的一项民俗文化活动。

1988年9月1日广元首届“女儿节”，利州江潭上布满了彩船，皇泽寺前人海如潮，嘉陵江两岸万余人欢声笑语，广元女儿身着节日盛装，载歌载舞欢庆自己的节日。这独特的民间盛会引起了全国各地客商的浓厚兴趣。因这独一无二的游河湾，“广元女儿节”在全国众多的文化节日中脱颖而出，天下尽知。

利州妇女游河湾自唐朝始，现成为广元特色，是其他地方没有的一种文化现象。在后来举办的几届“女儿节”中，游河湾成了“女儿节”主打项目。

1991年“女儿节”游河湾特别壮观。那天，龙凤二舟各牵引10余艘彩船在嘉陵江上逶迤而行，彩船上有身着民族盛装的歌舞群众，还有龙灯狮舞、采莲船在舟上助兴。江面上歌声不断，两岸笑语连天。可谓气势恢宏，流光溢彩，美不胜收，倾倒八方游客。

凤舟赛活动女性色彩十分鲜明，彰显了从唐朝起世世代代利州妇女对武则天的拥戴和崇敬之情。凤舟蕴涵着中国特有的凤文化，充分体现出广元女儿健康向上、和谐文明、积极进取的精神风貌，提升了广元城市形象，扩大了广元对外影响力，以女儿节活动为平台，促进了广元商贸流通和经济发展。（看广元）