李璟

“剑门蜀道、女皇故里”是广元的形象定位、旅游宣传定位和文化定位。围绕其定位所产生的城市主题文化，如蜀道文化、三国文化、女皇文化、生态文化等也在内外宣传中广为提及。“女皇故里”是否等同于“女皇文化”？“女皇文化”的内涵及其支撑体系是什么？综合业界相关人士的意见和观点，提出如下建议：

一、“女皇文化”提法不严谨、不科学，在中国是封建专制文化，缺少群众基础和生命传承。不论女皇帝还是男性皇帝，在特定的历史社会环境下都不可能从根本上改变其政治架构和皇权制度等。所以“女皇文化”强调的仍然是皇权文化，是封建专制制度，在当今建设民主法治自由平等的社会环境下，再提“女皇文化”极不合适。而且，迄今也没有关于“女皇文化”的定义和内容体系的支撑。女性皇帝或国王不惟中国独有，在世界范围内有维多利亚女王、伊丽莎白女王、叶卡捷琳娜等众多声名显赫者。建议慎提，最好是不提“女皇文化”。

二、慎提“女皇文化”，但可以立足“女皇故里”打造女性文化品牌。如通过办好“女儿节”、“凤舟赛”，举办“女性高峰论坛”、“女儿灯会”（或“女皇灯会”）、“皇泽庙会”、“女儿快乐游”，成立“中国广元国际凤舟竞技协会”等形式，把广元女性文化展示放到中华女性文化的大背景下去研究和审视，提升层面和视角。同时，在城市规划建设、街道、广场、建筑中增加相关的女性文化元素符号，已完成的“武则天雕塑”、“上西火车站站前凤凰雕塑”和正在实施的“女儿诗墙”（包括武则天的诗词、书法和造字展示）都将更加丰富“女皇故里”文化内涵。但“女皇故里”纪念性文化和女性文化标志性工程还需进一步拓展和丰富。要把建设中国“女儿城”，“凤之城”贯穿于城市规划建设的各个方面。从规划开始，从细微着手，做到大景观体现地域文化品牌，小品件体现地域文化元素。[

三、慎提“女皇文化”，但对武则天这位杰出女性所产生的文化现象可以挖掘和深入研究。有关武则天的文史研究和文艺创作，要厘清哪些是必须尊重的历史史实，哪些是可以演绎的故事传说。一是既不妖魔化、也不女神化，不埋没功绩，不粉饰恶行，以求真务实的态度，考量其所处的社会环境和时代背景，给武则天一个客观公正的评价。最近范冰冰主演的电视剧《武则天》在无锡影视基地开拍，“扮演武则天是每一个女演员的梦想”，范冰冰的这句话也更加印证了武则天的强大魅力和影响力！

    （作者系市文广新局副局长）