概览

花灯是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色，是汉民族数千年来重要的娱乐文化。剑阁花灯汇集了唱、跳、说、演，还包括杂技、戏剧、曲艺，等中华民族艺术元素。剑阁的民间艺人自发组织艺术团体灯棚或灯班，根据自我的想象、志趣和爱好，将花灯表演形式通俗化，逢年过节之时表演于庙堂，行艺于民间，深受百姓喜爱。剑阁花灯经过近千年的演变和完善，逐渐成为了四川北部最典型、最有代表意义的艺术奇葩。2007年，被列入四川的非物质文化遗产名录。

表现形式

剑阁花灯的内容精彩丰富，从上天到下地，从人类到神仙，从鬼怪到妖魔无所不及。从某种意义上讲，剑阁花灯又成为了记叙农事，描写茶室，书録商事以及人神交流的民间宝典。这些内容不管是初成者所设，还是后继人所补，都充分地表现了剑阁花灯艺术来自民众的生活，表现了民众的所思所想，吟诵了民众对美好的追求，对光明的向往。

花灯的唱词包罗万象，雅俗皆备。其中不仅有农时节令，而且还有中国历史上最著名，最具典型意义的历史人物或事件。唱词、道白、戏词等等所涉及的内容皆是国学中的精华，历史中的亮点，传统艺术结合的产物。

花灯中的唱段，采用原生态音乐演唱，这些音乐节奏明快，韵律自然易唱易记，朗朗上口。不仅能从节奏和韵律中听到镰刀、锄头的叮当声，深沟山泉的叠映声，惊呼呐喊的号子声，而且还能听到婉转悠扬的倾诉声，娓娓吟诵的情缘声。

花灯的音乐中除锣、鼓、木鱼、云锣等打击乐器，有时夹杂一曲唢呐外，基本上无伴奏演唱，这其中有百人的大合唱。这些不同的形式，营造出了不同的气氛，或热烈激荡，或淡雅绵长，或如倾如诉，或委婉悠扬。

花灯的歌舞别开生面，表演更是别有洞天。在双人、四人、十二人的各种舞蹈表演中，随音乐而流动的舞姿里，既可看到艺人们举镰收割的动作，也可看到筛选择拎的动作，既可观赏到扁担软溜溜的舞韵，也可观赏到船儿慢悠悠的蹈风。从他们的面部表情，语言表述，手舞足蹈都可明显看出他们善恶、仁义、诚信的不同内心世界。让观者在欢笑声中学到艺术，感受到民风民俗，得到愉悦身心的综合效果。

历史渊源

剑阁花灯有史可鉴已有两百年以上。不仅有灯迷世家袁兴顺的百年传灯之说，更有灯痴杜尧以千块银元至成都捐“灯官”的传奇之举。据耍灯艺人说，剑阁花灯的形成时间可能与唐玄宗遭“安史之乱”有关。那时酷爱艺术的大唐天子出逃四川，宫娥彩女们途径剑阁，将长安年关时所表演的灯艺传给剑阁，后经剑阁文人贤达不断完善，便形成了现在的剑阁花灯。十八世纪始，剑阁白龙、金仙、鹤龄等地就广为流传“花灯”表演。

评价

剑阁花灯，一种被誉为剑阁人民精神食粮的绝妙民间艺术，一种被剑阁黎民百姓视为心肝宝贝的民俗风情，一种民心的倾诉，一种显露人类主宰宇宙的灵性。剑阁花灯的传承不仅给我们展示了剑阁先民的聪明才智，对生活质量的追求，对艺术创造的执着。而且为我们书写了一部民间歌舞艺术发展的史诗。

正月里来是新春，十二仙女下天庭，花容月貌动凡情。
二月里来龙抬头，兴周灭纣西伯侯，贾氏坠在摘星楼。
三月里来桃花红，白马银枪赵子龙，万马军中逞英雄。
四月里来四月八，五娘身背孝琵琶，剪发描容人人夸。
五月里来端阳节，宋江杀了颜婆惜，梁山兄弟多忠义。
六月里来荷花放，黄土岗前赵玄郎，不辞千里送京娘。
七月里来七月七，牛郎织女鹊桥会，天河隔断美夫妻。
八月里来正中秋，堪菜山伯空访友，化作蝴蝶飞荒丘。
九月里来菊花黄，张生月下跳粉墙，多亏传书小红娘。
十月里来小阳春，孟姜女儿把夫寻，泪洒三关崩关城。
冬月里来雪花飘，桂英降住杨宗保，山寨估倒把亲招。
腊月里来迎新春，王允巧计献连环，关爷月下斩貂蝉