武则天与文化中国
——专访四川省历史学会会长谭继和

 “武则天有功也有过，有善也有恶，有是也有非，有信也有疑，今天我要讲的是《武则天与文化中国》……”
    清新的细雨屋外飘扬，精彩的演讲屋内起航。台上，一位白发学者，不急不缓，娓娓道来，台下，200多双眼睛，全神贯注。
    4日，广元文化艺术中心5楼，蜀道文化大讲堂，《武则天与文化中国》、《武则天生平几个问题评说》，学者谭继和和夫人祁和晖，女皇故里话女皇，那些与武则天有关的故事，将女皇故里的观众们带入了一场令人沉醉的文化之旅中。
    “一位人文学者，查百度谭继和三字，有各种混乱信息一两万条，好在全部是我一个人的。”这是七旬学者谭继和新浪认证微博的个人说明。
    研究方向为巴蜀历史文化，谭继和有着众多学术头衔：重点学科“巴蜀文化学”首席专家、四川省历史学会会长……
    “没那么复杂，我只是一个扎根巴蜀文化的学者。”3日晚，刚刚参加完’2013中国广元·国际武则天学术研讨会，谭继和接受了本报记者专访，谈“文化中国”、谈“武则天”、谈“广元”……谭老平易朴实、和蔼可亲给记者留下深刻印象。
    谭老眼中的“文化中国”
    “谭老师，请问什么是文化中国，您如何给文化中国下定义？能否简单等同于中国文化？”记者以这个问题开始了采访。
    “你是在广元第一个问我关于 ‘文化中国’定义的记者，说明你看了我的论文。”谭继和说，他这次提交论文题目是《武则天与文化中国》，不少媒体都在问关于武则天和广元的问题，却忽略了他论文的核心“文化中国”。
    在谭老看来，文化中国是要通过“文”、“化”、“中”、“国”四个字分开来解读。“文”即人文内涵；“化”即化成天下；“中”即以中原文化为中心凝聚力和向心力；“国”即国家形象的提升，文化和道义吸引力的增强。
    “文化是中华民族之魂，是立国之本，是中国共识的根。中国是因文化认同和文化共识而形成的。”谭继和说，“文化中国”共识形成，是中华文明五千年延续发展从不间断，成为世界四大古文明独有的现象奥秘所在。
    武则天对文化中国的贡献
    “我研究方向是巴蜀文化，蜀中多才俊、多才女，我就要写一系列关于蜀中名人与文化中国关系论文。”谭继和说，目前他已经写了杜甫、司马相如、卓文君，这次《武则天与文化中国》刚刚成文不久。
    如同谭继和对文化中国解释，他从四个方面讲了武则天对文化中国的贡献。“诚观近世之王者，有知人如武氏乎？亦有爱才为心，安民为念，如武氏者乎？”谭老引用明朝史学家李贽对武则天评价，认为武则天是一个爱才、爱百姓的好皇帝，是个有“人文、仁爱”精神的人，“武则天不杀骆宾王，重用狄仁杰、陈子昂，充分说明了她的个人雅量和爱才。”谭继和说。
    “‘以道德化天下’，其实早在武则天辅佐唐高宗时，就在《武后建言十二书》中提出了‘用文治天下’。” 谭继和说，武则天推动了中央集权制度发展，“鸣国家之盛”，倡导了百家争鸣的文艺新风。
    “初唐是中华多元一体的民族国家进一步发展的新时代。”谭继和说，武则天注重民族文化的多源性和多元性，为中原正统文化的一体性增添了更为丰富的内容和色彩。
    “你听说过‘熊猫外交’吗，这是武则天首先运用的。”谈到提升国家形象时，谭继和告诉记者，大熊猫作为国礼承担着传递感情的重要作用。公元685年，当时武则天将两只大熊猫（史书称白熊）作为国礼，赠送给日本天皇，日本皇家年鉴也作了类似记载。 “这足以说明武则天很注意与外国通好的大国形象。”
    武则天制定的《臣轨》对今仍有借鉴意义
    “为政以德”是几千年来“文化中国”教化体系中一项核心内容，在谭继和看来，武则天制定的《臣轨》作为官德教育读本，上承贞观之治时期的《群书治要》，下启五代孟蜀著名的《官箴》，是一部里程碑式著作。
    “轨，是规矩，是标准。向百官提出了具体的为官准则，核心是忠、爱民、利人、恤农。”谭继和说，《臣轨》全书分上下两卷，共十卷，分别为同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将。
    什么是忠臣？在武则天看来“为臣不能慈惠于百姓而曰忠正于其君者，斯非至忠也。”谭继和说，意思就是说当官必须要以老百姓利益为先，这种官德对于当今社会“重在民生”理解是相当有启示性的。
    什么是公正？“天无私覆，地无私载。日月无私烛，四时无私为忍所私而行大义，可谓公矣。”谭继和说，这种视野和境界，就是今天读来，也是值得学习的。
    城市应具备神韵
    谭继和是成都市城乡建设规划委员会的专家委员之一。如今几乎成都有关文态的工程，他都有机会发出自己的声音。
    对于城市如何发展，谭继和有着自己的见解。城市定位分形象定位、宣传定位、文化定位。最关键应该是文化定位。一个城市没有自己的文化就是一座“死城”。在城市形象定位过程中，应该把环境视角系统、市民素质系统包括进去。“其实，城市形象是自然形成的过程，我们在这个活动中，不一定要急功近利地下结论，主要是一个宣传、研究、动员、参与的过程。这个过程，本身就是对一个城市的推动。”
    对于广元这座历史古城如何进行文化定位，谭继和提出了建议。“广元要增加一些有关城市神韵文化地标性标志。”谭继和说，美国城市史学家乔尔·科特金在《全球城市史》一书中认为“神韵”（又称“神圣”）是所有城市的第一标志。“神韵”就是文化性，是城市文明形成的第一要素，也是体现城市个性和特质的永久性的城市印记。各个城市的性格和神韵各不相同，历史印记也就不同。
    “我曾多次来过广元，对皇泽寺、凤凰楼印象很深，这就属于广元独有的城市印记。”谭继和说，广元首先要依托历史，找出独特的文化，其次是抓住城市的性格，要有别人没有的个性。
    “我印象中广元城区嘉陵江边原来有很多特色川北民居，这也属于独特的城市神韵。”谭继和认为有点遗憾的是，这些旧居、旧城楼很早之前就被拆掉了。他特别强调在当前城市化、现代化进程中，突出城市文化特色，保护城市历史印记，追寻城市文脉和内涵，加强城市神韵建设，发展各自城市的个性，规划和建设各具特色的现代化城市，是一项具有十分紧迫性和重要性的工作。